Category Archives: 存亡繼絕

存亡繼絕:先賢往聖

一元初透,魂兮歸來

唐氏於這個時代最直接的意義,在於他宏富精微的哲學思想和道德人格,與億萬國人坎陷已久、且將繼續身置其中的民族生命與民族精神的艱厄命運,以及從中化育而出的民族復興與精神重建的偉大使命,正相契合:“這全人類1/4的人口的生命與精神,何處寄託,如何安頓,實際上早已為全人類的共同良心所關切,中國問題早已化為世界的問題。” Read more [...]

東去江聲流汩汩,南來山色莽蒼蒼(三)

唐君毅是中國20世紀思想界“障百川而東之,回狂澜于既倒”的人物,他在蒙童年齡萌生世界毀滅的大憂患,在十五歲立下希賢希聖之志,終身不渝地為之殫精竭力,從不猶豫徬徨;他用一生的大部分時間閱讀西方哲學,卻在而立之年後完全歸正中國文化;他在不惑之年流亡海外,卻成為中國精神至誠的繼承、維護和弘揚者;他在知天命之年發憤忘食著書立說,並起草《中國文化宣言》,中國現代新儒家從此為世界知曉;他在耳順之年聽從內心和時代的深度召喚,十餘年間出版的哲學專著達500萬字;他在從心所欲之年完成了無愧於其文化使命的臨終巨卷《生命存在與心靈境界》。 Read more [...]

東去江聲流汩汩,南來山色莽蒼蒼(一)

1991年,唐門弟子組成《唐君毅全集》30卷編輯委員會,正體豎排三十卷,由台灣學生書局出版。二十五年後,《唐君毅全集》39卷由大陸九州出版社出版。六十年河東河西,世道變遷匪夷所思,唯唐君毅所堅信、預言並獻身的中華文化復興,似黃河九曲東入海,不改其軌轍與方向。 Read more [...]

又見浩氣長流 —— 在《浩氣長流》華府地區展覽8·15開幕式上的發言

我們沒有紅頭文件和政府撥款,純系民間立場,沒有鐘鳴鼎食,只有粗茶淡飯,但是我們背後站着三千餘萬罹難同胞,三百餘萬陣亡官兵,三百餘名殉國將領,以及在八年抗戰中危而不亡、巍然屹立的抗戰陪都重慶。以重慶為中心的抗日大後方,曾經接納了2000餘萬不願做亡國順民的同胞,接納了中國東部沿海1400多家工礦企業,接納了近一半中國高等院校,接納了中華民國政府整個政府機構,接納了同盟國家所有外交使團、軍事代表團和新聞機構,接納了韓國臨時政府,經受了日本飛機五年半“無差別”轟炸,國際與論視重慶為自由中國、戰鬥中國之象徵。順便說一句,法蘭西共和國在德國六個星期轟炸下便投降,日本飛機從來沒有轟炸過近在咫尺的延安。重慶抗戰勝利紀功碑碑文有載:國與天地,必有與立。後世史家,循流溯源,深究中國復興之故,將知重慶之於國家,實不止於八年之獻效已也! Read more [...]

劉賓雁的遺產(下篇)

1986就年年底,安德烈•薩哈羅夫接受戈爾巴喬夫邀請,返回莫斯科。到1989年,蘇聯權威的《論據與事實》進行的民意測驗表明,薩哈羅夫是比包括戈爾巴喬夫在內的所有政治人物更孚眾望的人物。這年年底,薩哈羅夫猝然去世,戈爾巴喬夫率全體政治局委員向被安德羅波夫稱為“蘇聯最大的人民公敵”的棺柩脫帽致敬。戈爾巴喬夫稱死者是“俄國歷史上關鍵時刻總會出現的聖者,他留給俄羅斯的遺產不是我們一時能夠理解的”...... Read more [...]

劉賓雁的遺產(中篇)

蘇俄一批政治權貴、軍界、警察首腦、軍工巨子和御用文人准備借斯大林百年誕辰為這名老暴君恢復名譽。他們示威性地開庭審判了西尼亞斯基、丹尼爾和布洛茨基三名持不同政見作家。以薩哈羅夫、卡波查、帕烏斯多夫斯基、瓦連岑、涅克拉索夫、索爾仁尼琴、丘科夫斯卡婭等蘇俄著名科學家、作家和詩人為首的自由知識界采取了果敢的抗議行動,得到西方和全世界的廣泛支持,蘇俄軍方和克格勃等新斯大林分子們被擊退了。美國歷史學家科恩認為,這一事件“具有劃時代的意義,表明斯大林主義在俄國從精神上被埋葬了”,更具歷史像征意義的是,在這一公開交鋒中,蘇俄持不同政見運動從此誕生,並為自己選擇了許多世界聞名的發言人...... Read more [...]

劉賓雁的遺產 (上篇)

二十世紀下半葉,世界上出現了一次影響深遠的歷史進程:蘇聯、中國等國生活在共產主義鐵幕後面的億萬男女,開始重新審視自己的命運,開始投身一場攸關人類安危禍福的自由解放運動。這是西方宗教改革、文藝復興、啟蒙運動、法國和美國革命以來,另一半球上無數生靈穿越另一種中世紀黑暗,復活自己本性與尊嚴並轉向現代文明的偉大進軍...... Read more [...]

劉賓雁時代:通向自由中國的路標——劉賓雁逝世十週年祭 (上)

(2016,2,5) 在伏爾泰之前,只有以某些國家領袖的名字來命名時代的先例,到伏爾泰,一個新的紀元開始了。從今以後人類最高的統治權力將是思想。權仗和刀劍已經折斷,再也沒有別的最高權力,人民只有法律,個人只有良心。——【法】維克多·雨果:《在伏爾泰逝世100週年紀念會上的演講》 一 Read more [...]