在我們只會唯諾稱是的幾代人中，有多少神聖的生命被任意剝奪，勞改營吞噬了多少自由的人身，波爾布特式的大驅趕，又使多少無辜的人被下掉“戶口”，葬身在中國農村的饑寒交迫之中。這些人血，這些人肉，不是什麼哲學和理論，也不是什麼路線，左、右傾問題，它僅僅是活生生的罪惡，不管以什麼名義，都是罪大惡極。這罪惡與政治、經濟、文化和傳統固然有關，但直接製造罪惡的是人，是劉賓雁孤身奮戰扭住不放的那一個個、一群群有名有姓的壞蛋，掌握了權力的殺人犯。 Read more [...]

我們大概已經臨近了這樣一個歷史分界處：對現存的一切社會制度、國家形式和意識形態來一次總的批判。它的主要根據是：一、核戰爭的可能性逼使人類學會放棄區域性和階級性的狹隘，明白一個最無庸爭論的事實：與核戰爭相比，我們的一切爭執都失去了原有的意義；二、與第一點緊密相關，我們必須摒棄繼續造成人的對抗和疏遠的思想方式，學會共同存在和發展的藝術。 Read more [...]

一個現代國家，如果沒有新聞，是不可思議的。當代中國有沒有新聞？這個命題好像很荒誕，讓我們來細究一下。 Read more [...]

1986年，是中國文化和學術會熱年。“1957年反右運動學術研究會”卻終未開成。這次會議留下的一份通知卻成為珍貴的歷史文獻，它提示人們：“1957年並未過去。 Read more [...]

中國當代史的一個極其突出的現象，是“極左”力量問題。它長期困擾著中國人民的任何歷史進步，在整整一個歷史階段成為當代中國佔優勢的力量，是一種十分特殊，十分複雜，因而也是十分重要的歷史課題。 Read more [...]

人道主義者常常是這樣的人：在輕鬆平和的時代，他們是溫和的評論者和克制的歌頌者；在暴力和不幸肆虐的歲月，他們是激烈的抗議者，是不幸與苦難的堅強朋友。 Read more [...]

五千年的歷史，是一個過於漫長過於沉重的概念，窮經致於皓首，不僅愚蠢迂闊，而且常常陷入歷史泥潭成為“廬山中人”；但是毫無歷史感，對於中國人民來說，其不健全跡近西方人對基督教的無知。 Read more [...]

劉賓雁的報告文學及其全部社會活動，不僅是文學領域中的“重大現象”（注1）， 而且是當代中國歷史和社會以及思想文化領域中的“重大現象”，這種現象集中地透露了當代中國的若干本質特徵；由於一九八七年元月所開展的引起中國和世界普遍關注的“反對資產階級自由化鬥爭”，由於它不僅與當代中國的一切重大問題有關，而且預示了紛繁蕪雜的中國社會未來發展的危機和希望而變得日益重要。 Read more [...]