原載：自由亞洲電台——華盛頓手記

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第一集：伊斯蘭世界與基督教世界的歷史衝突

2011-05-31

人類的祖先亞當和夏娃偷吃了智慧樹上的禁果，從此有了判斷是非的能力，卻被他們的創造者驅逐出自己生活的美麗家園——伊甸園，開始流放生活，從此女人生養終生受苦，男人勞作終生受累，而且生老病死憂患無窮。

後來人類追求智慧的本性不改，修築了一座通天塔巴比塔，直抵天庭，顯示出團結和力量。他們的創造者為此再度震驚，遂將人類唯一的語言變成多種多樣，使得人類相助之間再也無法溝通，巴比塔只能半途而廢。

這古老的故事記載於人類經典之作《聖經》，他們的造物主大名鼎鼎叫耶和華。巴比塔事件導致人類分化出不同的文化和文明，產生了不同的宗教和信仰，形成了不同的習俗和國度，人類並為捍衛各自的價值開始了無休止的征戰，和平與仁愛這耶和華對人類的教導再也無法在世俗世界兌現。

本次《華盛頓手記》再度邀請老康秉燭，並無意抱怨上帝而與他摔跤——儘管他寧肯用這種方式與人類建立關係也不願人類忘記他，本次節目的主旨是從世界恐怖主義頭子本拉登之死，看人類文化的衝突與對話。

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第二集：伊斯蘭世界與基督教世界的近代衝突和教義比較

2011-06-09

近代以來，伊斯蘭世界和基督教世界的比重曾經發生重大逆轉，伊斯蘭世俗世界並未拒絕西方世界的現代思想啟蒙，那麼兩個世界的關係發展如何？二十世紀冷戰之後兩個世界在社會與現實層面有怎樣的經驗？又應當做如何的解析？請聽這一次的「老康秉燭」。

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第三集：從亨廷頓的文明衝突論看民主世界的難題

2011-06-13

在了解了伊斯蘭世界與基督教世界的近代衝突之後，這一集，我們引入美國著名文化學者亨廷頓的有關近代世界文明格局的理論——「文明衝突論」，請中國民間思想家王康先生對在本世紀初至今的世界恐怖主義，以及今年以來北非中東阿拉伯世界爆發的爭取民主的潮流，做一次解讀和分析。

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第四集：亨廷頓對中國歷史文化的誤讀

2011-06-27

近年來，尤其是文革結束、世界冷戰終結之後，中國儒學有悄然復興的趨勢，加上中國令世界矚目的經濟起飛，使得美國文化學者亨廷頓的中國儒學與基督教衝突的預見日漸成為國際文化界關注和討論的焦點。這一集「老康秉燭」，邀請中國獨立學者王康先生針對亨廷頓的上述觀點以及中國當今現狀進行評析。

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第五集：中國的現實歸屬、中東北非的政治變局

2011-06-27

這次《華盛頓手記》「老康秉燭」主持人北明邀請中國獨立學人王康回答下列問題：當代中國為什麼已經成為非本土傳統文化的國家？被西方學者稱為人類歷史上軸心時代聖賢的孔子及其學說如何被剔除出了現代中國？儒家文明作為中國文化之根是否有可能在本土復興？中東北非最近幾個月爆發的大規模抗議浪潮證明了亨廷頓的伊斯蘭世界與基督教世界文明衝突論，還是消解了這種理論？其意義如何？在這場突如其來的政治變局中，伊斯蘭世界將去向何方？

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第六集：普世價值的本質、世界與中國文化的前景

2011-07-05

北明邀請中國民間思想家王康診斷著名美國文化學者亨廷頓文明衝突論背後的文化焦慮；探討西方普世價值的由來和本質，同時聽他對未來十年世界和中國的前景做一種描述，一種不同於亨廷頓悲觀主義論調的積極的描述。

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本節目採訪、編輯、主持、製作：北明