老康秉燭:(民國百年特輯)辛亥革命的遺產——現代世界版圖中的辛亥革命

原載:自由亞洲電台——華盛頓手記

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第一集:歐美革命中的辛亥革命

2012-01-03

公元1912年元旦中華民國臨時政府成立於南京,標誌着中華民國的正式建國。公元2012年元旦,是中華民國建國一百周年。中華民國政府成立並建國的日子曾經與所有中國人的命運息息相關。中華民國的建立是中國辛亥革命的一個重大成果。……在中華民國建國一百周年的日子裡,《華盛頓手記》「老康秉燭」節目,主持人北明(Bei Ming)邀請中國民間思想家王康先生針對中國大陸有關辛亥革命的種種觀點,分析辛亥革命所要達成的目的、運作方式、運動的特徵以及辛亥革命之後中國的命運和道路,探討辛亥革命的遺產。這一集北明邀請王康為我們展開世界現代史版圖,拉起國際社會兩百年的歷史大幕,在比較的歐美的民主革命中省察中國辛亥革命的特徵。

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第二集:俄國革命與中國歷代政治嬗變中的辛亥革命

2012-01-17

這一集北明(Bei Ming)請老康談下列四個問題:1.與俄國十月革命相比,辛亥革命的特徵;2.與中國曆朝歷代的政權嬗變相比,辛亥革命的定位;3.辛亥革命的民族主義性質在當代的意義;4.辛亥革命的民主訴求及其普世價值特徵。期間,北明也將為您簡介三民主義的具體內容。

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第三集:孫中山「三民主義」之辨

2012-01-23

在大陸廈門,有一條巨幅標語遙對台灣:「一國兩制統一中國」。在台灣大膽島(金門)也有一條巨幅標語跟大陸的標語遙遙相對,叫做「三民主義統一中國」。「三民主義」是中華民國憲法的第一條,與馬克思、列寧的共產主義截然不同。為什麼孫中山後來確立了為史學界詬病、被毛澤東稱頌為「新三民主義」、「真三民主義」的「聯俄、融共、扶助農工」的三大政策?請聽這一集《華盛頓手記》「老康秉燭」:「世界現代革命歷史中的辛亥革命•孫中山三民主義之辨」。

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第四集:共產主義革命與辛亥革命關係、抗日戰爭與辛亥革命的關係

2012-01-31

在三千年未有的大變局中,辛亥革命用什麼語彙書寫中華民族與現代國家的歷史?怎樣解讀辛亥革命在近代世界革命思潮中的地位和特徵?它的道統、法統依據什麼而確定?它的意義何在?「全世界無產者聯合起來」的共產主義理念和民族、民權、民生的的三民主義有何不同?抗日戰爭與辛亥革命是什麼關係?請聽這一集「老康秉燭」。

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第五集:辛亥革命成果的流產

2012-02-07

這一集,北明要請王康回答的問題是:辛亥革命以來的中國現代化進程是如何中斷的?辛亥革命驅除韃虜恢復中華的成果是如何流產的?它流產的原因是什麼?在怎樣的國際環境和國內事件中,中國從反對東方異族——滿族的社會統治走向了另一個異族,西方異族——馬克思、恩格斯、蘇聯的列寧斯、大林的思想統治的?從一種皇權——滿族皇權政治走向了另一種皇權——毛澤東皇權政治的?

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第六集:辛亥革命之後中國當代命運的形成

2012-02-14

怎樣比較中國儒學與馬克思主義學說?當代中國的專制政治繼承了中國歷史上的哪些傳統?誰扭轉了中國辛亥開始的民主方向?誰改變了中國追求自由的道路?誰應該對當代中國專制政治負責?中國當代命運是否可以避免?這一集北明請王康談他的見解。

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第七集:老康評價孫中山

2012-02-27

在中國非暴力和改良主義呼聲中,孫中山似乎越來越成了一個有爭議的人物。自由派學界有學者認為孫中山對後來毛共的興起、中共走向專制主義負有責任。而且他建立的是一個黨國,搞個人崇拜、搞恐怖主義,還有貪污行為。這一次,北明請王康評價這位辛亥革命的領袖和中華民國的建國者,同時探討有關辛亥革命和中華民國的話題對中國當下的意義。

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第八集:繼續對孫中山的評價

2012-03-19

這是《華盛頓手記》「老康秉燭」——「紀念中華民國建國一百周年:世界現代革命歷史中的辛亥革命」的最後一集。上次這個節目回顧老了辛亥革命的發生和中華民國的建立對當今共產大陸中國的現實意義,以及蔣介石和毛澤東分別對孫中山的評價以及孫中山在近代百年中國史的地位之後,這一集,北明請王康先生分析辛亥革命對未來中國的啟示以及他對中國未來建國之路的設想。這次節目北明還要為您披露俄羅斯解密檔桉所透露的有關列寧對孫中山的鮮為人知的評價。

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本節目採訪、編輯、主持、製作:北明


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