原載：自由亞洲電台——華盛頓手記

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第一集：相似之處——公開性、悲劇性和起因

2015-06-01

時逢中國「八九民運」26週年，與往年不同，本次《華盛頓手記》對「八九」民主運動的紀念，要滿足對這一歷史事件的反思之需求——中國「八九民運」過去26週年了，中國社會環境已經發生了巨大變化，中國的自由主義思想資源較之當年也更加豐富，這一事件的歷史積澱已經足以使人們拉開情感距離，深入到理性田野，對這一事件進行較為客觀的梳理和評述。這次節目，北明（Bei Ming）邀請中國民間思想家王康先生，在「老康秉燭」專欄中比較俄羅斯「十二月黨人」的起義，對中國「八九」民運做一次特別的討論。這一集，我們先來看中國「八九民運」和俄羅斯「十二月黨人」起義這兩個政治事件之間的相似性。

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第二集：差異——體制內改良、和平請願VS.建立憲政、武裝起義

2015-06-08

上次節目介紹了中國「八九民運」與俄羅斯「十二月黨人」起義兩者之間在公開性、悲劇性和起因上的相似之後，我們有談及了兩者之間差異，首先是政治訴求上的差異：「八九民運」基本上沒有提出與政治制度相關的訴求，而是在制度內尋求有限的、具體的改革，如為胡耀邦平反，為一份敢言的報紙平反，要求清除官員腐敗現象，以及要求新聞改革；而這些訴求由於當局的強硬態度最終被迫放棄，退而要求官方承認這是一場愛國民主運動；最後在軍車坦克和武力鎮壓下，這一退讓訴求終於再退為要求軍隊不要開槍，以便學生安全撤離廣場。這一集，我們要聽「老康秉燭」嘉賓王康先生介紹俄羅斯「十二月黨」全然不同的政治訴求及其思想來源，並比這較兩個政治事件的訴求手段的巨大反差。

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第三集：差異——共產主義文化背景VS.自由主義思想資源

2015-06-15

上次這個節目我們比較了俄羅斯「十二月黨人」事件和中國「八九民運」不同的政治訴求和訴求的手段，即前者是為了徹底推翻專制而武裝起義，後者是為了體制內有限改革而和平請願。這一集我們主要討論這個問題，同樣是為了改變不滿的現狀，為什麼近兩百年前的俄國「十二月黨人」與進入現代社會的當代中國大學生，會有如此不同的政治訴求和訴求手段？換句話，這種不同分別產生於什麼樣的思想背景，來自什麼樣的精神資源？

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第四集：俄羅斯「十二月黨人」的貴族傳統——不開第一槍

2015-06-24

俄羅斯「十二月黨人」的武裝起義可否定性為暴力革命？為什麼俄羅斯「十二月黨人」在起義中堅持不開第一槍？如何看待這一導致起義失敗的的貴族傳統？這個傳統對中國有什麼意義？在現實的失敗與精神的高貴之外有沒有第三條道路？請聽這一集「老康秉燭」。

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第五集：「八九」和平非暴力訴求失敗後中國轉型方式探略

2015-06-29

在深入探討了俄羅斯「十二月黨人」武裝起義卻寧肯失敗不開第一槍的貴族傳統之後，我們這次回到中國「八九民運」，這次我們要看看堅持和平理性非暴力的「八九民運」失敗之後，中國面臨的道路和命運、選擇與前景。

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本節目採訪、編輯、主持、製作：北明